TRINITERA

TRINITERA MALAGASY

2011-02-13T16:11:00.001+03:00

ILAZANA ISIKA REHETRA FA NY ADRESY VAOVAO HAHAFAHANA MIJERY NY VAOVAO DIA IRETO:

BLAOGY SY FIVOASANA NY TENIN'ANDRIAMANITRA ALAHADY SY ANDRO FETY
Momba ny Fikambanana manokana izay eo andalam-panamboarana saingy efa azonao jerena sahady:
TRINITERA MALAGASY
Misaotra indrindra.

2009-11-23T19:02:00.000+03:00

COMUNION

Queridos hermanos, os comunicamos el deceso de nuestro hermano P. Gino Lopergolo, acaecida el 22 de noviembre a las 13.00h. El P. Gino pertenecía a la Provincia de Madagascar. El funeral se celebrará en Nápoles el miércoles 25 a las 10.30h. Oremos por él.

Dear Brothers, I am writing to inform you of the death of our brother, Fr. Gino Lopergolo, who died on November 22, 2009, at 1:00 PM. Fr. Gino was a member of the Province of Madagascar and a long-time Trinitarian missionary in this country. He died just after 1 pm. Fr. Gino's funeral will be celebrated at the "Santissima Trinità al Corso Malta" (Napoli) on Wednesday, November 25, 2009, at 10:30 AM. Please offer the proper suffrages for him. Eternal rest grant unto him, O Lord, and let perpetual light shine upon him. May he and all of the souls of the faithful departed rest in peace. Amen

Cari fratelli. Vi comunichiamo il deceso di nostro fratello P. Gino Lopergolo, avvenuto il 22 novembre alle 13.00. P. Gino apparteneva alla Provincia del Madagascar. Il funerale sarà celebrato alla parrochia della Santissima Trinità al Corso Malta (Napoli), mercoledì 25 alle 10.30. Pregate per lui.

Cher frere. Nous vous annoncons le deces de notre frere P. Gino Lopergolo, survenu le 22 novembre a 13.00h. Le P. Gino appartenait a la province de Madagascar. Les funerailles auront lieu a Naples mercredi 25 a 10h30. Prions pour lui.

Mandria am-piadanana mompera

SOMOS FAMILIA

2009-08-25T14:15:00.004+03:00

Tafahaona tao Antananarivo ireo Solontena
isam-paritry ny Fianakaviam-be Trinitera teto Madagasikara ny 12-15 aogositra
lasa teo. Fihaonana handalinana manokana ny anjara toeran'ny lahika eo anivon'ny
fiangonana moa no natao tamin'izany. Tsy hoe fihaonana sy fanovozam-pahalalana
ihany anefa fa fanamafisana ihany koa ny maha-Fianakaviana iray : Somos Familia. Fianakaviana hanome Voninahitra ny Trinite Masina sy hitondra fanafahana amin'ireo mila izany, miantomboka amin'ny tena.... maherin'ny 150 no tonga namonjy izay fihaonana izany, izay
natao teny amin-dry Masera Trinitera teny Antohomadinika.

Ho an'ny Frera manokana dia nitohy tany amin'ny lamesa voalohan'i Mompera Bernard tany Anjavidy Amorona (antsiriribe) ny maha-mpirahalahy mianala....

CARITAS in VERITATE

2009-07-08T01:45:00.003+03:00

Raha namporisika antsika i Md Paoly hanaraka ny marina amin’ny fitiavana (veritas in caritate : Ef 4, 15) dia amafisin’ny Papa kosa fa mifameno amin’izany ny fiainana ny fitiavana hazavain’ny marina (caritas in veritatis). Ny fitiavana no tokony ho vimiaina manosika hitady ny marina, fa ny marina kosa no tokony ho fanilo ho hoenti-mihevitra, manamarina sy miaina ny fitiavana, ka hahatonga ny marina hatokisana rehefa haintsika ny hampiseho ny mangarahara ka haharesy lahatra ny olona ny amin’izany amin’ny andavanandrom-piaraha-monina.
Caritas in veritate, izay nolohatenin’ny taratasy ansiklika faxatelo nosoratan’ny Papa, mitondra ny datinandron’ny 29 jona 2009, fankalazana an’i Md Piera sy Paoly, Apostoly. Misy andininy 79 ary mizara toko 6. Amin’ny teny fampidirana ny Papa dia miezaka mamintina ny mombany fitiavana, izay nampahatsiahiviny fa fampianarana novoazany tamin’ny Taratasy Ansiklika voalohany nosoratany : Deus caritas est. Na dia fototra iorenan’ny fifandraisan’ny olmeblona aza ny fitiavana, dia ao anatin’ny marina ihany no hahafahana miaina azy tsy misy famahoany.Ny Marina manko no mampisy heviny sy mampitombo hasina ny fitiavana… izany no hifotoran’ny fampianara ara-tsosialin’ny Fiangonana amin’ny fitiavana iainana ao anatin’ny marina : ny rariny sy ny hitsiny ary ny soa iombonana ho amin’ny fampandrosoana…
Tohiny....

NY FINOANA

2009-07-04T07:58:00.002+03:00

Misy Fanontaniana roa mahalasalasa ny saina ihany :
Amin'ny andro hiverenan'ny zanak'olona, mbola hisy finoana ve ety an-tany? (Lk 18,8) Ary raha eo anivontsika i Jesoa, mbola afaka manao fahagagana ve izy? (Mk,6,5) Anjarantsika no mikolokolo ny Finoana noraisintsika tamin'ny Batemy maha-mpaminany sy mpisorona hampanjaka ny fitiavana sy nanomezantsika toky hihaino ny Feon'Izy Tompo.

(jereo Batemin'ny Tompo )

Tohiny

Facebook

2009-07-03T19:38:00.004+03:00

facebook

TRINITERA a:
tanti amici
tanti foto
0 note
la bibbia da scrivere sulla bacheca
...

ary miandry anao mba hanome tanana hanatsara ny fitaovam-pifandraisana

Entra in Facebook

Ciao ,

Dia seha-pifandraisana tsy azo ihodivirana izy ity.

Tsy filazalazana foana izay tsy tokony haseho masoandro anefa fa azo araraotina tsara hidradradradrana ny VAOVAO MAHAFALy nentin'i Kristy.
Miandry anao izay niangaran'ny vintana ka afaka mikirakira ny tranonkalam-pifandraisana

Grazie,
Njara

Per iscriverti a Facebook, usa il link in basso:

Mba hisoratra anarana : dia fidio ny langue

http://www.facebook.com/p.php?i=1008694441&k=R2C6Q3WRSYVM5BD1QB6YYWSU2WK&r

È stato inviato un invito a iscriversi a Facebook
L'indirizzo degli uffici di Facebook è: 1601 S. California Ave., Palo Alto, CA 94304.

Mitiava marina tokoa!

2009-07-01T22:59:00.001+03:00

Ny ansiklika sosialin'i Benoà 16

Md Piera sy Paoly

2009-06-29T09:46:00.004+03:00

Moa tia ahy ve ianao?

Fety lehibe hoan'ny Eglizy Katolika Romanina anio satria ny apostoly roa izay antsoina amin'ny fomba fiteny frantsay mahazatra hoe "les deux piliers de l'Eglise" no ankalazaina dia i Pierre sy Paul. Asa moa raha mahadika tsara ny hoe "pilier" ny teny hoe andry fa sahala amin'irony tongon-davarangana milanja izay aorina eo amboniny irony mantsy no antsoina amin'io teny io.

Ny fiantsona ny Eglizy hoe Katolika Romanina moa dia mifandray amin'i Md Pierre ihany. Na dia i Kristy mantsy no nanorina ny Eglizy dia tsy nantsoina hoe Eglizy Katolikan'i Jerosalema ny Eglizy katolika. Tany tokoa mantsy no tanàna lehibe niriariavan'ity Andriamanitra naka nofo nonina teto amintsika ity. Katolika Romanina anefa no lasa fiantsoana ny Eglizy noho ny antony tsotsotra efa haintsika ihany. Jesoa dia nisafidy ny hanankina ny Egliziny tamin'ity apostoly ity taorian'ny nilazany ampahibemaso ny finoany "profession de foi" (Mt 16, 18) ary nampanantena fa hivavaka ho azy mba tsy ho diso làlana na ho solafaka ny finoany (Lk 22, 32). Ankalazaina amin'ny 22 Fevrier moa io tranga io dia ilay antsointsika hoe "ny fiketrahan'i Md Pierre" (la chaire de Pierre). I Piera no Papa voalohany, Evekan'i Roma ary maty martiora novonoina teto Roma (araka ny lovan-tsofina dia teo amin'ny toerana misy ny Bazilika mitondra ny anarany eo indrindra no nisehoan'izany ary nandevenana azy rahateo moa) noho ny finoany an'i Kristy. Ny Papa rehetra taty aoriany kosa dia mpandimby azy ary nandray ny fahefana sy ny adidy hitantana izany Eglizy izany. Ny fiantsoana mahazatra ny Eglizy Katolika hoe Romanina izany dia manamarika ny fanekeny io fifampitohizan'ny fahefana noraisin'i Pierre tamin'i Jesoa io ka nifandovalovan'ny apostoly nifandimby hatramin'izao androntsika izao.

Tsetsatsetsa tsy aritra ihany moa iny fa ny tena tiako hifampizarana dia ny tenin'Andriamanitra mifanandrify indrindra amin'izany fankalazana izany. I Piera manokana no ho resahiko fa i Paoly efa be no henontsika momba azy satria taona natokana ho azy rahateo moa ity taona ity (azonao jerena koa eto).

Ry Simona zanak'i Joany, moa tia ahy ve ianao?

Naverin'i Jesoa in-telo tamin'i Piera io fanontaniana io taorian'ny nitsangany ho velona ka nisehoany tamin'ireo mpiany, ary isaky ny valin-tenin'i Piera hoe "eny tiako ianao" dia mitohy amin'ny fanomezana iraka hamahana ny zanak'ondriny sy ny reniondriny ny resaka (Jn 21, 15-17). Fa maninona no naverin'ny Tompo in-telo io fanontaniana io? Jesoa ihany no tena mahay ny valin'io fanontaniana io … afaka mba famakafaka sy fandinika ihany koa anefa isika.

Maro ny mpamakafaka io andalan'ny Soratra Masina io no mampifandray ny fanontaniana miverina in-telo amin'ny fandàvan'i Pierre in-telo an'i Jesoa … ary mety nihevitra toy izany koa i Piera matoa izy nalahelo raha vao naverina in-telo taminy ny fanontaniana. Mety ho marina sy mitombona ihany aloha izany fifandraisana izany. Fa izaho manokana dia tsy izany loatra no fahitako ny tena lesona tian'ny Tompo hampitaina eto. Heveriko fa raha izany no teboka iaingana dia manjary Jesoa manao kajy no torin-tsika … Jesoa manao maso efai-maso, nify efai-nify … namely in-telo ny iray dia asiana in-telo koa izany dia rava ady sahala izany ny baolina. Ny mifanohitra amin'izany indrindra anefa no nampianariny dia ny hanolorana ny takolaka ilany raha misy mamely ny ambadika, na koa ny hitiavana hatramin'ny fahavalo aza (Mt 5, 38-48).

Heveriko fa raha namerina in-telo io fanontaniana io tamin'i Piera i Jesoa dia tsy ilay fandavany Azy in-telo loatra akory no tiany hampahatsiahivina azy satria ny fanomezana natolony ny mpianany taorian'ny fitsanganany ho velona dia ny fiadanana sy ny famelan-keloka (Jn 20, 19-23) fa tsy ny fanefana trosa sy ny fanaovana am-pamoaka momba ny fandavan'ny mpianatra sy ny fitsoahan'izy ireo Azy tamin'ny nisamborana Azy tsy akory ary mety nihevitra toy izany koa i Pierre matoa izy nalahelo raha vao naverina in-telo taminy ny fanontaniana. Mety ho marina sy mitombona ihany aloha izany fifandraisana izany.

Na i Md Augustin aza dia efa nampifandray ireo toe-javatra roa ireo. Hoy indrindra izy tamin’izay: “Aza malahelo ianao ry apostoly raha anontaniana in-telo: valio indray mandeha, indroa, eny in-telo aza. Aoka ny fiekem-pinoanao mba handresy in-telo noho ny fitiavana, satria ny hambom-po diso toerana tao aminao dia resy in-telo noho ny tahotra. Tsy maintsy vahanao in-telo izay nofatoranao in-telo. Vahao amin’ny fitiavana izay nofatoranao tamin’ny tahotra … na izany aza anefa, ny Tompo dia, nanankina ny andian’ondriny tamin’i Pierre indray mandeha, in-droa, in-telo mihintsy aza ny Tompo.”[ Sermons 295, 1-2. 4. 7-8, Patrologiaie Latinae 38, 1348-1352

Ny fahitako azy manokana dia zavatra hafa no tian'i Jesoa hahatongavana tamin'io fanontaniana in-telo misesy io dia ny hanomezan'i Piera valin-teny tena azy manokana (réponse personnelle) ary valin-teny mahasingotra ny tena tokoa no nomena Azy (réponse qui engage la personne), valin-teny omena ampahafantarana tsara ny teny omena (réponse donnée consciencieusement) … Tian'i Jesoa ho valin-teny mandray andraikitra ny an'i Piera (réponse responsable) ka manomana azy hifanaraka amin'izay takian'izany any aoriana … Raha tohizana tokoa mantsy ny famakiana ny tenin'i Jesoa dia hitantsika fa taorian'ny valin-teny fanin-telo nomen'i Piera sy nanankinanany aminy ny reniondriny no nilazan'i Jesoa sahady ny "martiry" miandry azy any aoriana … Martiry izay tsy holavin'i Piera intsony satria vokatry ny valin-teny nomeny ampahalalana tsara ny teny nomeny (réponse consciencieuse). Hoy i Joany mpanoratra ny Evanjely hoe "Izy no nilaza izany dia mba hanambara ny fombam-pahafatesana hanomezan'i Piera voninahitra an'Andriamanitra" (Jn 21, 19). Heveriko izany fa raha namerina in-telo io fanontaniana io i Jesoa hoe "tia ahy ve ianao?" dia satria tiany hapetraka eo alohan'ny valin-teny omeny i Pierre, zay vao omena adidy hamahana ny ondry sy antsoina hanaraka Azy avy eo. Mila manontany tena sy mahatsapa tsara mantsy i Piera hoe tena Fitiavana tokoa ve ny ifandraisany aminy manomboka izao, sao dia mbola ilay fanarahan-dia miandrandra zavatra toy ny tany aloha hoe "indro izahay nandao ny zava-drehetra ka inona no mba valisoa hoazonay amin'izany?" (Mt 19, 27 // Lk 18, 28 …) Rehefa sahy nanome valiteny manokana i Piera dia avy amin'izay ny fanamafisana avy amin'ny Tompo tsy hoe hamahana ny andian'ondriny fotsiny ihany fa mba hanarahany Azy ihany koa … manaraka Azy hatramin'ny fanomezana ny aina toy ny nataon'i Jesoa ho fanavotana izao rehetra izao.

Hevitro moa io, famakafakana manokana mba nateraky ny fandinihana teny ho eny, ary inoako koa anefa fa tsy mifanohitra amin'ny fampianaran'ny Fiangonana. Raha samy hilaza izay heveriny tokoa mantsy ny tsirairay ka tsy mitodika amin'ny lazain'ny Fiangonana dia tsy hoela dia ho feno karazana fiangonana madinidinika ny tany satria samy hilaza ny tiany holazaina sy ny takatry ny lohany ny tsirairay. Ny Tenin'Andriamanitra anefa dia mila vakina ao anaty sy miaraka amin'ny Fiangonana (dans et avec l'Eglise) satria araka ny tenintsika tary ampiandohana dia ny Tompo mihintsy no nanome ny iraka an'i Pierre hitantana izany Egliziny izany ary nomeny toky fa hivavaha ho azy mba tsy ho solafaka ny finoany.

Dia samy ho sahy hanome valin-teny manokana (personnelle) sy tompon'andraikitra (responsabile) ary ho sahy hisedra izay tohin'izany valin-tenintsika izany koa anie isika kristianina rehetra ho toa an'i Piera tsy hitory am-bava fotsiny hoe Tiako ianao fa hanaporofo izany hatramin'ny fanomezana ny mamintsika indrindra ho Azy.

Raha mba tonga amin'izany tokoa mantsy ny Malagasy rehetra mitonona ho kristianina … sy milaza fa tia tanin-drazana, dia mba ho tonga nofo ihany indray andro any ilay hiraina isan-taona amin'ny 26 jiona na matetika noho izay aza hoe "Dia ho tany sambatra ilay Madagasikaranay". Ho tanteraka tokoa anie izany!

Fr. Jean Claude Herménégilde

2009-06-09T22:42:00.001+03:00

Azonao jerena eto ny Biographie Frera Rafaely Loì Rafiringa sy ny hafatry ny EVEKA mifandraika amin'izany

Ho anao ny dera, ho anao ny voninahitra, ho anao ny Fankasitrahana mandritra ny taona mandrakizay, ry Trinite Masina! Masina, Masina, Masina ny Tompo Andriamanitry ny Hery rehetra, feno ny voninahitrao ny tany aman-danitra! (jereo eto ny sapilen'ny Trinite Masina).

Manomboka anio koa ny hasivian'andro hiomanana amin'ny fetin'ny Fo Masin'i Jesoa

Michel des Saints

2009-06-07T14:07:00.002+03:00

Md Michel des Saints, Mpiaro ny Tanora Trinitera (FETY)

lun. 8 juin 2009

jereo eto : LITURGIE

Teraka tany Vich (espagne) ny taona 1591
ary niditra tao amin'ny Fikambanan'ny Trinite Masina
tao amin'ny sampana tsy nandalo fanavaozana aloha
vao nifindra tao amin'ny Fikambanana
vao navaoizin'i Md Joany Batista.
Nihavaka tokoa ny fahamasinam-piainany indrindra
tamin'ny Fitandremana tahaka ny anak'andriamaso ny Fitsipika
sy ny fanokanana fotoana
amin'ny Vavaka sy ny Fandinihan-tena.
Nahazo fahasoavana manokana (Mystique)
avy amin'Izy Tompo koa izy.
Ny 10 aprily 1625 izy no nodimandry tao Valladolid
fa ankalazaintsika kosa ny 8 jona andro nanaganana azy
ho olomasina ny taona 1862.
Tsaroana am-bavaka ireo tanora trinitera eo ambany fiarovany.

Plus d'infos sur l'a liturgie»

Fankalazana manetriketrika ny TRINITE MASINA

2009-06-04T17:46:00.005+03:00

dim. 7 juin 2009

Ho anao ny dera sy ny Voninahitra,
ho anao ny fankasitrahana
mandritra ny taona mandrakizay
ry Trinite Masina indrindra!

Masina! Masina! Masina ny Tompo Andriamanitry ny Tafika! Feno ny vonihaniny ny tany aman-danitra

Isika natao Batemy tao amin'i Kristy
dia mitafy an'i Kristy!
Aleloia!

jereo eto ny SAPILEN'NY TRINITE MASINA

Tahionao ry Zanahary ity Nosindrazanay ity

2009-01-30T10:17:00.003+03:00

Eo anatrehan’ny fisavorovoròna mianjady amin’ny Firenentsika, ny alehan’ny saina matetika dia ny hitsara izay meloka sy ny tsy manana ny rariny…

Iza no homelohinao? Ny Fanjakana izay lazaina ho “rangory fototry ny afo” ka ampangaina ho Mpivarotra tanindrazana, mampanantena ariary zato am-pandriana ka hanao fahagagana mba hiadanan’ny vahoaka ve?

Iza no omenao tsiny? Ny vahoaka trotraky ny adim-piainana ka maniry fiainana tsaratsara kokoa tahaka ny arantirantin’ny hainoamanjery sy ny sarimihetsika ka manonofinofy ihany saingy miha-mahatsapa falasibatry ny fanatontoloana noho ny hantsana miha-lalina manasaraka ny mpanana sy ny mahantra ve?

Asa!
Tohiny

VAOVAO MADAGASIKARA

2009-01-15T11:08:00.006+03:00

De Madagascar nous est jointe la nouvelle de l'élection de notre Ministre Provincial....
Père Pierre RAMANANANDRO...

Pour une mission pas si facile, nous vous assurons nos humbles prières Père Provincial....
Mahereza amin'ny adidy hiantsorohana...

MIARAHABA ANAO IZAHAY RAHALAHINAO: AZA MIAMBOHO ADIDY...

Miarahaba anareo Mpanolotsaina hiara-miasa aminy koa

Arahaba Tratran'ny Taona

2008-12-26T23:10:00.006+03:00

Faly miarahaba ny rehetra nahavito soa ny Noely ny tenanay. Ny Zazakely teraka tao an-tanon'omby anie hanampy antsika hiaina sy hianatra ny Fanetren-tena lavorary.
Manaraka izany dia efa antomotra ihany koa ity ny faran'ny taona sy ny voalohan'ilay iray hoavy manaraka eo ka dia hararaotina sahady koa ny miarahaba ny tsirairay sahady amin'izany fety andrasan'ny maro izany.
Ary koa satria moa io taona hiditra io no hitarika antsika amin'ny fankalazana ny Chapitre Provencial ka dia amporisihina hatrany isika hazoto hanao ny vavaka hoan'izany mba ho ny sitrapon'Andriamanitra irery ihany no hiseho sy ho tanteraka eo.
Mirary soa sy fanambinana daholo e
Samia salamà aby

Ny Tenin'Andriamanitra

2008-10-24T10:04:00.007+03:00

Vao avy nankalaza ny Sinaody ny Fiangonana ary tsy mitsahatra mandinika ny anjara toeran'ny Tenin'Andriamanitra eo amin'ny Fiainana sy ny asa fanirahana miandry ny Fiangonana. Indro ny fandraisana anjaran'ny Evekantsika S.E.R. Mgr. Benjamin Marc RAMAROSON, C.M., Evekan'i Farafangana, izay nandray anjara tamin'izany sinaody izany.

Qu’est-ce que nous, à Madagascar, à travers notre contact avec la Parole de Dieu et nos humbles expériences, pouvons apporter en ce sens pour que la Parole soit vivante et efficace en ce début du troisième millénaire ?
Seulement je souhaite que la fraîcheur de la lecture de la Parole vécue au sein de notre culture et de notre peuple aide l’Église toute entière, aussi bien nous dans notre défi d’inculturer la foi que les Églises d’Occident dans leur cheminement vers la nouvelle Évangélisation.
Cette exégèse que j’ose appeler “exégèse enracinée dans la culture” comportant des exigences d’une authentique inculturation n’est pas un simple “vernis” mais une “personnalisation”de la foi nourrie par la Parole bien accueillie et toute imprégnée de notre tradition ancestrale.
La majorité de nos populations ne savent ni lire ni écrire. La fréquentation de la Parole de Dieu se limite souvent à la lecture faite à l’église au moment des célébrations liturgiques.
Heureusement, cette triste situation n’empêche pas la Parole de Dieu de prendre racine et engendre même de belles et merveilleuses surprises.
Notre culture n’est pas sans analogie avec la pédagogie de Jésus dans l’Évangile.
Ces personnes qui ne savent ni lire ni écrire ont un fort sens du sacré et comprennent le “ langage symbolique”. De ce fait, beaucoup de livres de la Bible, notamment les Évangiles, ne sont pas étrangers aux pauvres gens de nos campagnes. Ces Écrits leur apparaissent très proches car l’environnement littéraire dans lequel ils ont été composés est proche de leur vie. Il leur est facile de commenter cette parole et on est souvent surpris par la profondeur de certains commentaires spontanés qui pourraient bien étonner des spécialistes. Parfois, la richesse de ces commentaires, marqués par une profondeur spirituelle qui ne trompe pas, rappelle ceux des Pères de l’Église. Ce n’est pas une exégèse scientifique mais une exégèse dans son sens premier, c’est-à-dire une interprétation qui aide à accueillir l’enseignement d’un texte dans sa pureté.

Puis-je, profitant de ce Synode, suggérer aux exégètes, à nous Pasteurs, de tenir compte de cette forme d'approche, différente de nos études scientifiques certes mais si enrichissante surtout pour la lectio divina car, le but de l'exégèse est ce qu'évoque St Paul : “comprendre, avec tous les saints, ce qu’est la Largeur, la Longueur, la Hauteur et la Profondeur, de connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance”... (Eph 3,18-19).

Que la Sainte Vierge qui a su conserver et méditer “tout cela dans son coeur” nous y aide.

13 Septembre : journée de jeune et de prière pour les personnes persécutées à cause de leur FOI

2008-09-05T09:24:00.006+03:00

En vous transmettant le message reçu de COMUNION, nous portons à coeur cette journée de jeune et de prière, surtout face à ce qui s'est passé en Inde le mois d'aout dernier.

Chers frères et soeurs de la Famille Trinitaire,

Depuis quelques jours, nous arrivent des nouvelles alarmantes sur la situation des chrétiens dans un pays où l’Ordre est présent. Les chrétiens de l’Etat d’Orisa (nord est de l’Inde) sont victimes de représailles sanglantes. En effet, après l’assassinat d’un leader indou Swami Laksmanananda Saraswati appartenant au parti indou fondamentaliste Vishwa Hindu Parishad (V.H.P.) survenu le 23 août dernier, les membres de ce parti en bande désorganisé se sont pris aux chrétiens et aux bâtiments des différentes confessions chrétiennes. On déplore déjà une centaine de morts (officiellement une trentaine) du coté chrétien, la destruction totale ou partielle de plus de 600 églises et batiments, plus de 4000 chrétiens qui ont fui les villages pour se réfugier dans la jungle et de nombreuses conversions forcees.

L’Etat a promis de faire la lumière sur l’assassinat du leader indou dont on accuse injustement les chrétiens. En effet, les premiers résultats d’enquête visent plutôt un groupuscule d’insurgés communistes. Malgré cela, les indous fondamentalistes pensent que ce sont les chrétiens qui ont commandité l’assassinat en représaille au Noël noire (24 décembre 2007) où plus de 90 églises ont été incendiées ainsi que 700 maisons chrétiennes. Dans un Etat limitrophe, un frère carme a été assassiné pour son soutien en faveur des pauvres et à cause de sa foi chrétienne. Le P. Thomas a été assassiné dans la rue et gisait dans son sang. Les chrétiens d’Inde ont demandé la prière de toute l’Eglise pour que la paix civile soit rétablie. Nous ne pouvons être sourd à cet appel. Nous invitons ainsi tous les membres de la Famille trinitaire à faire une journée de jeune et de prière le samedi 13 septembre, veille de la fête de la Croix glorieuse.

COMUNION

2 Aogositra : Trinitera Malagasy

2008-08-02T00:37:00.006+03:00

Ny tantara nipohirana
tsy hohadinoina velively
na sanatria tsikelikely
dia manjary manahirana
fa efa fahagolan-tany
ka avela hangatsika
tsy holazaina amintsika
ho sanatria anie izany!

Ireo rahalahy misionera
Namakilay ho razam-be
no tabia sy rehareha
ho antsika trinitera...
ny andron'ny roa aogositra
Nigadonany teto Gasikara
Dia mipetraka ho tantara...
Ho Volamena fa tsy ankosotra.

Dia tsarovy ambavaka izy ireo
adidintsika moa izany
fa mampahatsiaro ihany
mba hiara-hanandra-peo
ho an'ireo izay nahafoy
tanindrazana sy ny ainy
ho antsika sombinainy
izay hantenainy fa hanohy
...
ny fampielezana finoana
hanafahana ny babo
ho voninahitr'ilay Avo
tsy hamerana fotoana..

Miarahaba tonga fety!

CHAPITRE PROVINCIAL

2008-06-07T16:31:00.014+03:00

"Fiombonana sy asam-panavotana"
"Communion et Rédemption"!

Ireo pretrantsika vaovao

Hiatrika ny Chapitre Provincial faha-5 isika ny 12-17 janoary ho avy izao. Fahasoavana izany nefa koa finiavana satria mampifamahofaho zavatra maro. Ny fitondrana am-bavaka izany Fihaonana farantampony ho an'ny Province-ntsika izany dia adidy masina ho antsika rehetra.
Ahoana tokoa moa no hanehoantsika ny Voninahitry ny Trinite Masina eto anivon'ny Nosintsika izay miandrandra koa ny tsirambin'ny tanantsika ho fanandratana azy?
Tsy mora ny miandry antsika. Na ny fiainana mba ho olombanona aza ahitantsika olana ny fanabeazana ho amin'izany, tsy hodian-tsy hita ny rivo-mahery sedrain'ny finoan'ny kristianina maro! Ary isika Relijiozy? Tsy irery anefa isika ary tsy herintsika velively no sanatria hireharehantsika fa ny Voninahitr'Izy Trinite Masina izay antoka ho antsika satria Izy no nifidy antsika hitondra ny Anarany.
Adidintsika tsirairay ary, na ny Rahalahy amin'ny Fikambanana na isika mpitsidika satria te hiombom-po amam-panahy aminay trinitera ny manohana am.bavaka izany fihaonana izany mba ho Voninahitry ny Trinite Masina irery ihany.

"Ry Tompo o! Ilay Endrikao no tadiaviko" (Sal 26, 8)

2008-06-03T17:45:00.003+03:00

Ny 11 may 2008 lasa teo no namoahan'ny Congrégation momba ny Fiainana Voatokana sy ny Fiombonam-piainana ho amin'ny asa apostolika ny Fehin-kevitra Fampianarana momba ny FANEKENA sy ny hasarobidiny, eo amin'ny Fiainan-dRelijiozy (Jereo eto).

Vokatry ny Fivoriam-be natao ny septambra 2005 moa izy ity, ary natao hanampy na ireo miantsoroka adidy amin'ny asam-panompoana na ny tsirairay manaiky ny hotarihin'ny Fanahin'Andriamanitra.

Mizara telo miavaka tsara ity Fampianarana ity :

1- Ny Fanokanan-tenan'ny tsirairay dia fikatsahana lalandava ny sitrapon'Andriamanitra

Mila mametra-panontaniana lalandava isika ny amin'ny antony nanokanan-tena, sao sanatria noho ny hasarotry ny fiainana na noho ny tombontsoa manokana na hampifalifaly ny hafa fotsiny, tahaka ny nolazain'i Md Bernard no antony! Araka izany, fototry ny Fanekena ny Fahaiza-mihaino ny Tenin'Andriamanitra, araka ny ohatra navelan'i Kristy sy ny Fanilovan'ny Fanahy Masina. Izay nomena fahefàna hifehy araka izany dia hanaiky mandrakariva sy hikatsaka ambonin'ny zavatra rehetra ny Sitra-pon'Andriamanitra. Mazàva ny hafatr'i Ignace d'Antioche hoe :"Miandry ny fankatoavanao vao manao zavatra, saingy ianao koa, tsy hanao n'inon'inona raha tsy ankatoavin'Andriamanitra".

Araka izany di ho lohalaharana amin'ny fikatsahana ny sitrapon'Andriamanitra izay voatendry hitondra, indrindra amin'ny fampiroboroboana ny Toe-panahy manokana iainan'ny Fikambanana sy ny Fiombonana amin'ny Fiangonana, amin'ny fanentanana sy fanatsarana ny Fiainam-bavaka (ny faharetany sy ny halaliny), amin'ny fampiroboroboana ny zo maha-olona, miantomboka amin'ny rahalahy sy rahavavy iaraha-monina, satria tsy misy Fanekena vanona raha tsy misy Firahalahiana tonga lafatra. Izany no hahafahana mankahery ireo mila fanampiana...

2. Ny fanorenana ny Fiainam-pirahalahiana dia anisan'ny vaindohan-draharahan'ny Fianana Voatokana.
Ny Fifankatiavan'ny Mpirahalahy no mampisy heviny ny fiaraha-miaina, indrindra raha samy milaza fa mikaroka ny sitrapon'Andriamanitra. Manomboka ao amin'ny ankohonam-piainana araka izany ny fiainana ny Fiombonana izay tian-kijoroana ho vavolombelona eo anatrehan'ny Fiangonana sy ny tontolo.

Tsy mora anefa ny manorina izany firahalahiana marina izany, mila fahaiza-mihaino, fahavononana hifanakalo hevitra sy hifampizara andraikitra, ny finiavana hanentana ny hafa hahatsiaro tena ho tompon'andraikitra marina tokoa eo anivon'ny ankohonam-piainana... ka hahay hampiasa ny talenta ananan'ny tsirairay ho an'ny soa iombonana sy ho fivelaran'ny isam-batan'olona.

Izany no hahafahana miombo-bavaka marina sy mitondra am-bavaka ny fanapahan-kevitra rehetra, na ireo iaraha-manapaka na ireo izay tsy maintsy horaisin'ny tompon'nadraikitra, na dia mety handratra sy tsy hankasitrahan'ny sasany aza. Ny Fitiavana marina sy ny fikatsahana mandrakariva ny sitrapon'Andriamanitra no hahazoana hery hanatanterahana izany. Izay voatendry ho tompon'andraikitra dia tokony hahatsiaro ny tenin'i Kristy hoe : "Izay te ho lohany aminareo dia aoka ho ANDEVONAREO" (Mt 20,27). Mila hodinihina ny tenin'i Mb Claire nanafatra ny tompon'andraikitra tsy hampiasa fahefana loatra fa hanome oha-piainana hotahafin'ny hafa!

3. Izay fifankatiavana iainana toy ny Mpiray tampo izany dia tsy hoe fiomanana ho amin'ny iraka (mission) ihany fa efa fitoriana sahady ny Vaovao mahafaly.
Ny asam-panirahana nankinin'ny Ray amin'i Jesoa no andraisantsika anjara ihany koa. Mahatsiaro tena mandrakariva ho voairaka ary isika ka sady mitodika amin'ilay Mpaniraka no mifantoka amin'ny asa nanirahana. "Ho tonga anie ny Fanjakanao, ho tanteraka anie ny sitraponao, Ray !"

Manoloana ny fidadasiky ny asam-panirahana dia adidin'ny Mpitondra ny manentana hatrany ny tsirairay hisiki-ponitra araka izay talenta hananany avy, tsy ho amin'ny fiolonolonana samirerin'ny samy maka ho azy anefa fa hahay handrindra ny fahasamihafana ho an'ny soa iombonana, ka ho afaka hifanakalo hevitra sy hifampita vaovao hatrany.

Izany rehetra izany no tanteraka rehefa haintsika ny mandanjalanja ny fiainam-bavaka sy ny zotom-po hiasa, ka hahatsiarovana mandakariva fa amin'ny anaran'ny Fikambanana no iasana ka tsy hialona ny iraka ampanaovina ny hafa no hahazo hery avy amin'ny fanohanana sy ny Firahalahiana ao amin'ny Ankohonam-piainana. Tsy azo atao ambanin-javatra ihany koa ny fahaizana miara-miasa amin'ny laika.

Ny fiaraha-miaina anefa dia mitaky fandeferana sy famindram-po mandrakariva. Tsy ho fanaovana baranahiny ny mety ho fepetra raisina manoloana ireo izay manao toeran-tsy zaka ho an'ny hafa anefa izany, satria ny mety ho famaizana sy ny fanampiana izay diso hiaiky ny helony dia efa fizorana sahady amin'ny tena lalam-pibebahana.

Tsy mora mandrakariva anefa ny manaiky indrindra rehefa mifanohitra amin'izay noheverina sy niainana mandritra ny taona maro ny fanapahan-kevitra tokony ho ekena. Mitaky fandavan-tena izany ary tokony hotsroana mandrakariva fa i Kristy no ohatra, Izy ilay nanaiky hatramin'ny fahafatesana ho fanekena ny sitrapon'ny Ray. Ankoatra ny zavatra miharihary fa mifanohitra amin'ny Didin'Andriamanitra na amin'ny Lalàm-pikambanana na mety hiteraka voka-dratsy dia mety ho fihinanana am-bolony ihany ny fitsarana ny lehibe ho diso, raha ohatra ka samihafa ny fomba fijery ny toe-javatra sy ny lalana mankamin'ny soa iombonana. Ny lehibe koa anefa tokony ho mailo sao sanatria enti-pahazarana amin'ny "efa ho lava" sy ny "omaly tsy miova" ka manao baranahiny ny andraikitra hikaroka mandrakariva ny sitrapon'Andriamanitra, indrindra amin'ny fitozoana amin'ny fivavahana!

Ho tsaroana mandrakariva ary fa lalana ho amin'ny fikarohana ny sitrapon'Andriamanitra ny Voadin'ny Fanekena, ka tsy misy heviny raha sanatria ho fitadiavana ny mahasoasoa sy ny mahafinaritra ny tena ihany…

Mila ny fanampian'Izy Tompo sy ny vavak'Ilay Reny nanaiky ka tonga Renin'ny Famonjena isika. Mitalaho ny fankaherezan'ny Fanahy hiombom-po an-kafaliana hamaly ny iraka nankinina amintsika, hihay ny mahantra sy ho vavolombelon'ilay fitiavana tsy misy fetra.

Arahabaina tratry ny fetin'ny Trinite Masina

2008-05-17T19:51:00.004+03:00

Mistery Fototry ny Finoantsika kristianina ny Misterin'ny Trinite Masina. Tokana Andriamanitra nefa olona telo. Fitiavana Izy ary te hampahafantatra antsika ny hasarobidin'ny fahasamihafana izay zary harena enti-misaotra Azy Mpahary.

Tsy mora mandrakariva anefa ny miaina ny fahasamihafana. Vita Batemy tamin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina isika, ka voairaka hitory ny Fitiavan'ilay niantso antsika "hiala tao anatin'ny haizina, mba ho amin'ny fahazavana mahagaga". Sakramenta ny Batemy, ka noho izany dia manambara sy mampahazo ny fahasoavana. Dia izany no nandraisantsika ny fahasoavana avy amin'ilay Ray Mpahary, ilay Zanaka Mpanavotra, ary ilay Fanahy Mpanamasina.

Miarahaba antsika Trinitera manokana ihany koa.

Mety hanontany ny maro hoe : nahoana i Md Jean de Matha (Mpanorina ny Fikambanan'ny Trinite Masina) no nifidy ny Trinite Masina ho Andry iorenan'ny Fikambanantsika, ka hireharehatsika mitondra ny Anarany?

Satria ...

vakio eto raha mahaliana anao!

Nahoana no Trinitera no anarantsika?

2008-05-17T19:47:00.001+03:00

"Tout est grâce", hoy Mb Thérèse de l'Enfant Jésus. « Ny zavatra rehetra dia entin'Andriamantira hahasoa izay tiany» hoy koa i Paoly (Rom 8,28). Dia izay tokoa angaha no hanombohako ity fifampizarana kely ity izay niainga tamin'ny zava-niseho na hoe zavatra nolalovana teo amin'ny fiainana andavan'andro.

Nahalasa ny fisainako tokoa mantsy ary nanosika ahy handinika ny adihevitra nifanaovan'ny rahalahy zoky iray sy ny tanora novisy tato antrano nandritra izao telo andro anomanana ny fetin'ny Trinité Masina Titulairen'ny Fikambanana izao. Tsy haiko moa hoe inona no dikan'io teny « Titulaire » io amin'ny teny malagasy ka dia aleoko najanona toy izao ihany satria azontsika rahateo ny tiany hambara. Tsara mantsy ny manitsy tsindrimpeo amin'io fa ny Trinité Masina dia Titulaire (izany hoe Tompony angaha) fa tsy Patronne n'ny Ordre akory. N.D du Bon Remède no Patronne principale (08 Octobre) ary i Sainte Agnès no patronne faharoa (28 janvier, andro nankalazan'i Jean de Matha ny Lamesa voalohany nahazoany ny inspiration'ny fanorenana ny Fikambanana.)

Ny votoatin'ny adihevitra nifanaovan'izy ireo moa dia tahatahaka izao. Hoy ity zokilahy ity taminay rehetra teo ampihinanan-kanina tsara izahay tamin'izay : « mba namaky ny règle aho dia tsy nahita an'i Jean de Matha nilaza tao mihintsy aho hoe antsoina hoe Ordre de la Sainte Trinité ny Fikambanantsika. » Marihiko fa nanomana famelabelarana momba ny misterin'ny Trinité Masina ity rahalahintsika ity fa nangatahin'ireo anabavintsika hanao izany ao amin'ny paroasy iasan'izy ireo mantsy izy. Teo ampanomanana angamba ity zokilahy ity vao nieritreritra hoe ahoana tokoa moa no havaliko ny olona raha manontany ny fifandraisan'ity Misitery ity amin'ny Fikambanantsika ny olona. Mino aho fa izay no nahatonga azy voatery mba namaky ny Règle sy ny Constitutions (enga anie ka mba tsy ho fahotako izany raha fitsaratsarana fahatany.) Nanizingizina hatrany moa izy amin'izany hoe tokony nomena anarana hafa ny Fikambanana fa tsy hoe Ordre de la Sainte Trinité. Ohatra hoy izy ny hoe « frères aux ânes » zao mety tsara. Tsotra moa ny valin-teniko hoe ka izany no ianarana mandritra ny noviciat, ary izaho manokana dia nijanona ho mpikambana ato hatramin'izao satria antsoina hoe « Ordre de la Sainte Trinité » izy fa raha anarana hafa no nentiny dia mety tsy ho mpikambana ato mihitsy aho fa mety tany ankafa… dia maro moa ny fanazavana niezahako nomena tamin'izay indrindra indrindra mba hanampy ny tanora tsy hilatsaka ao anatin'izany fomba fijery mampalahelo izany koa izy ireo.

Toa Fahasoavan'Andriamanitra anefa no nisehoan'izany rehetra izany araka ny voalazako teny ampiandohana satria nanampy ahy nandinika izany hoe mba firy tokoa moa isika Trinitera no tena niditra ho Trinitera ka nahalala tsara ny antony nidirany, na ny metimety kokoa angaha dia ny hoe firy isika no, rehefa nahalala bebe kokoa ny Fikambanana rehefa tafiditra tao no nanampan-kevitra hijanona satria nahalala tsara ary vonona hitia ary mirehareha amin'ny maha Trinitera azy ?

Hararaotiko moa izany ity fifampizaraha ity mba hanomezako anao eto ny valinteniko tamin'izay mikasika ity Trinité Masina Titulairen'ny Fikambanantsika ity sao mba hanampy anao izany na mety hanome finivana anao mba hanao fikarohana sy fandalinana manokana momba ny identité-ntsika.

Voalohany indrindra aloha dia aoka tsy hotadiavina any amin'ny tsy hitadiavana azy ny zavatra. Raha hijery hoe aiza i Jean de Matha no niteny hoe ny Ordre dia mitondra ny anaran'ny Trinité Masina dia tsy ao amin'ny règle no ho ijerena izany fa ny règle dia ny lalàna tokony hiainana fa tsy ny anaran'ny Fikambanana na ny « Titre » entiny no lazaina ao.

I Jean de Matha raha soratra no tenenina dia namela zavatra roa monja hoantsika izy :

1. Ny Mosaïque izay antsointsika amin'ny fomba mahazatra hoe le sceau de l'Ordre.

2. Ny règle izay manana numéro 40 monja.

Ny momba ny Titulairen'ny Fikambanana dia ilay Mosaïque no manampy antsika hahazo izany. Ankoatran'ny sarin'i Jesoa Mpanavotra sy ny babo roa (izay tsy hovitako eto moa ny interpretation fa lava be, angamba article hafa no hiezahako hamelabelatra izany) dia misy soratra manodidina ilay sary ka io no mamaly ilay fanontaniana. "Signum Ordinis Sanctae Tinitatis et Captivorum." Amin'ny alalan'io soratra sy sary io dia izay rehetra mandalo eo San Tomaso in Formis na izay mahita io sceau io hatraiza hatraiza dia mahazo avy hatrany fa i Jean de Matha tsy nanorina ny Fikambanana fahatany akory fa noho io fahitana io no namoronany azy (inspiration divine) ary tsy anaranarana fahatany akory no nomeny ny Fikambanana fa ny Trinité Masina no nanankinany ny Fianakaviana hahoriny sy ny asa fanirahana hosahaniny.

Maninona no ny Trinité Masina no nofidiny ho Titulairen'ny Ordre?

Ny olona tsara toerana hamaly io fanontaniana io dia i Jean de Matha ihany fa izy no nahazo ny inspiration mivantana….Isika kosa anefa miainga amin'ny zavatra navelany hoantsika sy ny atao hoe "contexte" dia afaka maminavina ihany izay mety ho nanosika azy hanao ity safidy ity.

Fantantsika fa teraka tamin'ny taonjato faha 12 ny Fikambanana. Araka ny filazan'ny mpahay tantara dia fotoana nanombohan'ny "devotion" amin'ny Trinité Masina tamin'izay, fa indrindra tao amin'ny faritra nitomboan'i Jean de Matha. Inoana ary fa ni-influencé ny devotion manokana nanany koa izany zava-misy izany. Io vanimpotoana io koa dia haintsika fa fotoana nampamaivaivay ny fampijaliana ireo kristianina nandeha hanafaka ny tany masina 'ilay atao hoe croisade' ka lasa babon'ny silamo tany noho ny finoany sy ny finiavany hanavotra ny tany niriariavan'ilay Mpamonjy an'izao tontolo izao. Ireo silamo izay mpampijaly sy nanery ny olona handao ny finoany tamin'izany moa dia mino Andriamanitra tokoana ihany koa izay fantatsika amin'ny fomba fiantsoany Azy hoe Allah (asa moa raha io no fanoratra azy na tsia) ary ny teny hoe Trinité Masina hoazy ireo dia midika fa tsy tokana intsony izany Andriamanitra inoantsika fa telo. Izy ireo rahateo moa manizingizina mandraka ankehitriny fa i Jesoa dia tsy Andriamanitra izany fa Mpaminany ihany ary diso hevitra isika kristianina mino Azy ho Andriamanitra.

Inoantsika koa ary izany fa mety ho anisan'ny nahatonga ny mpanorina ny Fikambanana hanao ny safidy izany zava-misy izany. Tiany hambara amin'ny fiainanany sy ny ataony fa manavotra ny babo maimaim-poana izy (tsy tokony hohadino fa efa nisy ny mpanovatra ny babo tamin'izay fotoana izay saingy tsy maimaimpoana fa mandoa vola ny fianakavian'izay havotana, lasa fitadiavam-boha hoan'ny olona sasany izany ny zava-misy) na dia hamoizany ny aina aza satria mino an'Andriamanitra Trinité Masina izy…Tonga tany Afrika avaratra izy, hanavotra ny babo noho ny finoany fa Andriamanitra dia Trinité Masina, ary ho voninahitr'izany Trinité Masina izany no anavotany ireto rahalahiny mijaly. Ny fanehoampitiavana toy izany rahateo moa no fitoriana lavorary ny Fitiavana mampiombona ny Trinité Masina. Azo heverina izany fa témoignage, fijoroana ho vavolombelon'ny finoany ny Trinité Masina no nahatonga ny mpanorina hisafidy ny Trinié Masina ho Titulairen'ny Fikambanana. Ny fanomezam-boninahitra ny Trinité Masina no nataony vaindohandraharahany ka mba hiharihary izany fanomezamboninahitra izay dia narahiny asa izay ny Trinité Masina ihany no nanome izany asa na iraka izany dia ny Fanafahana ny babo. Isika Trinitera ankehitriny koa dia voaantso hiaina izany fijoroana ho vavolombelona izany. Ny maha trinitera antsika fotsiny dia efa fitoriana ny maha Trinité Masina an'Andriamanaitra (le fait d'être trinitaire c'est déjà une évangélisation et une façon de libérer les captifs). Izany hoe ny fanolorana ny tena ho Trinitera fotsiny, na dia mbola tsy miteny ny asa hatao aza dia efa fitoriana ny misiterin'ny Trinité Masina. Relijiozy antita iray ohatra na marary tsy miasa intsony, ka nefa noho izy trinitera dia efa fitoriana izany (nahafoy ny ainy manontolo noho ny finoany fa Trinité Masina Fitiavana Andriamanitra izy ka tsy hoe rehefa tsy afaka miasa intsony dia tsy trinitera intsony). Zava-dehibe ny mahatsapa izany mba tsy ho revo ao amin'ny atao hoe activisme, tsy hoe miasa isika akory vao trinitera….fa trinitera miasa. Tsy hoe miasa isika mba ho trinitera, fa noho isika trinitera dia misy asa tokony na azontsika atao… Na dia ny akanjontsika fotsiny aza anie, haintsika tsara izany, ireo loko telo dia efa mampahatsiahy ny Olona Telo ao amin'ny Tinité Masina. Ny trinitera dia izay mitory amin'ny teniny, ny asany ary ny fiainany manontolo fa Trinité Masina Fitiavana Andriamanitra. Araha ny hevitro, ny fanavotana ny babo dia tsy inona akory fa fampisehoana mivaingana ny fiderana tsy tapaka an'Izy Trinité Masina amin'ny alalan'ny asa ihany…mitia ny madinika izy endrika isehoan'Andriamanitra, fa indrindra ireo mijaly sy enjehina noho ny finoana ary ireo izay mila ho very finoana noho ny mafy iaretany…Tsy misy afaka hilaza fa tia an'Andriamanitra ka nefa hanao tsinontsinona ny madinika. Ny Trinité Masina tsy misaraka amin'ny mijaly, fa indrindra ireo mijaly noho ny finoana azy, hany ka na izy ireo koa aza dia manjary tompon'ny Fikambanana miaraka amin'Izy Trinité Masina; 'Ordre de la Sainte Trinité et des captifs'. I Jean de Matha no nanoratra izany fa tsy olon-kafa akory. Araka ny filazan'ny mpahay tantara mantsy dia "vers 1210" no nampanaovany io Mosaïque io, nefa izy dia haintsika fa le 17 Décembre 1213 no maty…

Raha ny règle indray no asian-teny kely dia intelo ihany (ankoatran'ny fampidirana hoe 'Au nom de la Sainte et Indivisible Trinité') no voateny mazava ao ny teny hoe Trinité Masina ( n° 1, n°3, n°4).

Ny n°1 sy 3 dia miteny ny Maison de la Sainte Trinité. Maison de la Sainte Trinité fa tsy hoe Maison Sainte Trinité. Zava-dehibe ny mi-préciser an'io satria raha « maison Sainte Trinité » dia toy ny hoe « Titre » fotsiny na hoe « dédiée à la Trinité » ny trano, fa raha « maison de la Sainte Trinité » kosa dia ny Trinité Masina mihintsy izany no tompon'ny trano ary anisan'ny mponina ao amin'io trano io.(Mino aho fa ankoatran'ny fanetren-tena tiany hananan'ny lehiben'ny trano dia anisan'ny tsy itiavan'i Jean de Matha ny teny hoe supérieur io précision io satria manjary ho supérieur'ny Trinité Masina izany izy raha antsoina hoe supérieur fa raha ministre kosa dia mety tsara satria mpanompon'ny mpiray trano rehetra, ao anatin'izany ny Trinité Masina.) Ny n°3 kosa dia milaza ny Eglizy izay tokony hitondra ny anaran'ny Trinité Masina.

Miseho amin'ny endrika hafa koa anefa ny Trinité Masina ao amin'ny règle : miseho Izy indraindray amin'ny alalan'ny teny nampiasin'i Jean de Matha. Ohatra amin'izany ny fampisany ny teny hoe« tiers pars », izany hoe ny fanana zaraina Telo (n°2), ny fampiasany ny isa 3 hilazana ny isan'ny mpiray trano (n°3). Eto ohatra dia azony natao ny niteny tsotra hoe ny frera ao amin'ny trano iray dia 7, (fito) toy ny règle de 1633 éditée par Urbain VIII n°4 izay milaza tsotra hoe « Dans une même maison, les frères doivent être au moins douze… », ka nefa i Jean de Matha dia nisafidy hitanisa in-telo ny isa telo (3) izay mandefa ny saina avy hatrany any amin'ny misiterin'ny Olona Telo ao amin'ny Trinité Masina izany. Anisan'ireo endrika isehoany ihany koa ny fetin'ny Trinité Masina izay ankalazana ny chapitre général (Octave de la Pentecôte, n° 24.) Tokony tsy ho hadino fa tamin'izany fotoana izany tsy mbola officielle toy ny ankehitriny ny sollenité de la Sainte Trinité ka nefa dia efa mazava ny lalàna nomen'ny mpanorina antsika fa io Alahady manaraka ny Pantekoty io no fetin'ny Trinité Masina ankalazantsika ny Titulairen'ny Fikambanantsika.

Azo heverina ho anisan'ny nanosika azy hisafidy ny Trinité Masina ihany koa ny fitiavany ny Fanetren-tena. Tsara ny manamarika fa tamin'izany fotoana izany dia matetika nitondra ny anaran'ny toerana niforonany na ny anaran'ny mpanorina ny fikambanana ny fianakaviana nahoriny : ohatra amin'izany ny bénédictins sy ny augustiniens. Tsy izany kosa anefa no safidin'i Jean de Matha fa Ilay nanome azy ny iraka ihany no nomeny ho tompon'ny Fianakaviany. Mino ihany koa anefa aho fa anisan'ny nitiavany ny Trinité Masina dia satria izy tena olon'ny firahalahiana ka tiany hanjaka ao amin'ny trano naoriny ny Fitiana mampiray ny Trinité Masina. Raha jerena dia 40 monja ny numeron'ny règle navelany ka nefa ny teny hoe « frères » miverina tsy latsaky ny in- 29. Tsy misy antsoina hoe Père izany fa frère daholo mba tsy hisy ny fanavakavahana amin'ny « frères laïcs » sy ny « frères clerc » : mitovy ny fiantsoana ny rehetra, ny isan'ny akanjo ananana, ny trano fatoriana, ny sakafo sy ny sisa rehetra (ny teny hoe père mahazatra antsika ankehitriny dia efa taty aoriana be vao lasa fahazarana ary ny franciscains izay « humbles » dia miaiky fa nandova an'io espritn'i Jean de Matha io ny fondateurn'izy ireo amin'ny fifampiantsoana hoe frères ary ny indrisy dia izy ireo indray no mampiasa izany bebe kokoa noho isika ankehitriny).

Anisan'ny nahatonga ny mpanorina ny fikambanantsika tsy hisafidy ny « grande communauté » izany fitiavany ny firahalahiana izany ka aleony natao izay tena hahavitsy ny mpiray trano mba hisy ny tena fifandraisana akaiky. Tsy tokony hohadino fa tamin'izany dia ny couvent na ny monastère no fiantsoana ny maison religieuse fa tsy hoe maison, ary ny communauté iray dia mety hahitana hatramin'ny mpikambana an-jatony mahery, ka nefa i Jean de Matha dia « maison » no nampiasainy hampiavahana izay fahakelezan'ny isa izay (7 monja) sy ny fahantrana tokony hiainan'ny tsirairay ihany koa moa rahateo. Maro moa ny zavatra mbola azo lazaina momba izany rehetra izany ka nefa efa lava loatra izay ka aleo aloha faranana hatreto ny androany. Misaotra anao sahady nanampaharetana namaky e.

Mba fifampizarana kely moa ny ahy fa tsy sanatria hoe miseho mahay ary mety niteniteny foana koa aza, ka nefa mahafinaritra ahy ny mba mizara ampitiavana izay inoako ka dia nataoko tsy ampisalasalana izany. Mirary fety sambatra ho antsika aby ooo,

Ity fety ity anie mba hampitombo ny fitiavantsika ny Trinité Masina sy ny Fiangonany ary ireo rahalahy mijaly izay anirahany antsika….

Fw: Fihaonana tamin'ny Ambasadera Malagasy teto Roma

2008-05-14T12:23:00.002+03:00

Ankafizo ny vaovaon'ny rahalahy

From: Frère Vincent Rakotoarivelo

Sent: Wednesday, May 14, 2008 12:15 AM

To: Njara Pascal

Subject: Fihaonana tamin'ny Amasadera Malagasy teto Roma

Ny harivan'ny alatsinainy 12 may 2008 tamin'ny 7ora nampiantso fivoriana taminay Andriamatoa Masoivohom-pirenena Malagasy eto Italia. 9 mianadahy izahay no nantsoina. 3 mirahalahy avy ao amin'ny fiangonana Katôlika dia i P. Joseph Rabenirina izay misolo toerana an'i Tompokolahy mompera Paul Louis vonjimaika, Ny presidant n'ny fiangonana sady conseillern'ny Ambasady :Mr Dama Junior, ary ny tenako Fr Vincent OssT. 3 mianadahy avy ao amin'ny Zanak'i Gasikara dia i Rado Ratsimananda Filoha, Jô Ravelomanantsoa sy Tahiry. Ary nisy telo koa avy ao amin'ny Fiangonana Protestanta dia i Ms Dany, Madame NINA ary Benja vadiny. Ny anaran'ny Ambasadeurntsika moa dia Andriamatoa Jean Pierre RAZAFY ANDRIAMIHAINGO. Tsotra ranamana ary hita fa liana sy vonona ny hanohy ary hanatsara izay vitan'ny teo aloha. Nolazainy ary naverim-beriny ny teny hoe: Adidiny ny hikolokolo ny mpiray tanindrazana aminy, koa laham-pahamehana ny fampifanfandraisana ny Malagasy rehetra monina aty Italia. Nohadihadiany ny fisian'ny association eto Italy na lahika na relijiozy. Hajaina hoy izy ny libertén'ny tsirairay, tsy azon'ny ambasady atao ny misakana ny projet n'ny tsirairay fa manohana aza no tokony hataony, fa kosa raha hitany fa tsy mety dia mandefa fampitandremana izy.Ilaina hoy izy ny fahafantarana ny competencen'ny tsirairay, ary ny Malagasy tsirairay dia tokony hahatsapa fa manana orientation izy eo amin'ny fiainany. Mamporisika ny association koa izy mba hanana projet mazava ary am'zay ny ambasady dia andinika ny fanoavana sy ny fanohanana izany projet izany. Ka noho izany dia tsy tokony hisalasala mandefa projet any aminy. Ny kolotsaina koa dia novelabelariny tao ary dia tapa-kevitra fa hajoro ny ekipa mpilalao baolina daka, ary koa Toerana fanaovana fampisehoana ny zava-kanto any Madagasikara eto amintsika(Italia). Hamafisina koa hoy izy ny firaisan'ny Mpino fa io no antoka ahafahana mampifandray bebe kokoa ny malagasy rehetra. Izay ary fa dia mirary soa ho an'ny Malagasy Trinitera rehetra mpamaky ity site ity.

Ciao

Fr Vincent Roma.

NY FANAHY MASINA

2008-05-09T00:02:00.007+03:00

Ny Hasivianandro fiomanana amin'ny Pantekoty dia lovam-panahy navelan'ny Apostoly ho an'ny Fiangonana araka ny hafatr'i Jesoa rahateo, dia ny hijanonana ao Jerosalema hiandry izay nampanantenain'ny Ray (Asa 1, 1-11).

(Jereo eto ny vavaka)

Ny faniriana ny lanitra no vimiaina mamelona ny firosoam-panahy. Mahatsapa ny halemena ka miandrandra fanampiana, mila fanohanana mba hahatsapana fa tsy irery miatrika ny fiainana. Dia sady mahatsapa ny lafiny miankina amin'ny tena ihany koa, dia ny finiavana hanamasin-tena eo ampanatanterahana ny sitrapon'Andriamanitra. Tsy adin'ny samy maka ho azy anefa izany fa fiombonam-po amam-panahy amin'ireo mino an'i Kristy, mahatsiaro hatrany fa eo afovoan'izay mivory amin'ny anarany i Kristy.

Ny fahatsapana fa voaavotra dia tonga loharanom-panirahana (misiona) vaovao, hanitatra ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny tany tontolo.

Avia ry Fanahy Masina.

HASIVIANANDRO FIOMANANA NY FANAHY MASINA

2008-05-08T22:40:00.003+03:00

Ny Hasivianandro fiomanana amin'ny Pantekoty dia lovam-panahy navelan'ny Apostoly ho an'ny Fiangonana araka ny hafatr'i Jesoa rahateo, dia ny hijanonana ao Jerosalema hiandry izay nampanantenain'ny Ray (Asa 1, 1-11).

Rehefa zohìna ny fizotr'izany vavaka izany dia izao no azontsika havohitra :

1- Zoma 6 paka (manaraka ny fiakarana) : "Asandrato ny fonay ho any amin'ilay Mpamonjy mipetraka eo ankavananao"
2- Sabotsy 6 paka : "Heniky ny soa vokatry ny apostoly izahay, koa mianta aminao mba hahazo koa ny fanomezan'ny Fanahy Masina"
3- Alahady 7 Paka : "Enga anie, araka ny nampanantenain'i Kristy, ho tsapanay, fa eo aminay mandrakariva Izy, mandrapahatapitr'izao tontolo izao."
4- Alatsinainy 7 Paka : "Hirotsaka aminay anie ny Tompo ny herin'ny Fanahy, hifikiranay tsy mivadika amin'ny sitraponao, ka handavorarianay ny toe-piainanay."
5- Talata 7 Paka : " Honina ao am-ponay anie ny Fanahy Masina ka handavorary anay ho tempolinao Tompo be voninahitra"
6- Alarobia 7 Paka : ""Enga anie hangonin'ny Fanahy Masina izahay, mba hanompo anao amin'ny fo tokoa sy hiray hina marina tsy misy fitaka."
7- Alakamisy 7 Paka : "Ny Fanahy Masina anie handrotsaka be dia be ny fanomezana masina ao am-ponay sy hanome anay izay toe-tsaina mahafa-po Anao, mifanaraka amin'ny sitraponao."
8- Zoma 7 Paka : "Mihanta aminao izahay mba hitombo zotom-po hanompo anao, ary hitombo finoana hankato ny Teninao."
9- SAbotsy 7 Paka : "Ampio hifanaraka amin'ny fankalazana ny Paka ny fitondrantenanay sy ny fiainanay."

Pantekoty : "Hanenika ny tany tontolo anie ny fahatsapana ny hatsaramponao!!!"

Avia ry Fanahy Masina.

Inona ny Trisagium?

2008-04-26T00:17:00.004+03:00

Trisagium, [ tris=in-telo, sy haghios = masina,] dia fivavahana fiderana an'Andriamanitra Trinite Masina. Fiderana ataontsika isaky ny sorona masina izany, mialoha ny hanaovana ny Vavaka fankamasinana
...

SAPILEN'NY TRINITE MASINA

2008-04-26T00:01:00.006+03:00

TRISAGIUM

Dera, Voninahitra ary Fankasitrahana ho an’ny Trinite Masina

V- Andriamanitra ô, avia ampio aho

R- Eny ry Tompo ô, faingàna hamonjy ahy

Miaraka -
Voninahitra anie ho an’ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina

Tahaka ny taloha sy ny ankehitriny ary mandrakizay. Amen.

FIZARANA VOALOHANY

Amin’ity fizaràna voalohany ity isika dia hiantso sy hisaotra ny Ray izay nahary an’izao rehetra izao noho ny fahendreny sy ny hatsaram-pony ary nanome antsika ny Zanany sy ny Fanahy Masina noho ny fitiavany.

‘Ndeha àry isika hiara-miantso Azy, dia Izy ilay Loharanon’ny famindram-po manao hoe :

V- Andriamanitra Masina, Andriamanitra Mahery, Andriamanitra velona mandrakizay

R- Mamindrà fo aminay.

VAVAKA AMIN’NY RAY

Isaorana Ianao ry Tompo, Ray mendrika hotiavina, fa noho ny fahendrenao sy ny hatsaram-ponao tsy misy fetra dia nahary an’izao tontolo izao Ianao ; fatratra koa anefa ny fitiavanao ny olombelona ka notsinjovinao izy ary nasondrotrao hiombona anjara amin’ny fiainanao Andriamanitra. Misaotra ry Ray be fitiavana tamin’ny nanomezanao anay ny Fanahy Masina Mpanafaka alahelo ; misaotra tamin’ny nanomezanao anay an’i Jesoa Zanakao niray petsapetsa taminay efa nataony ho rahalahy sy sakaiza. Mba ataovy tsapanay ny hafaliana vokatry ny fizorana mankany aminao Rainay, vokatry ny fahatsapàna fa eto anivonay Ianao ary tsy mitsaha-maneho ny famindram-ponao aminay, dia ho zary antsam-pideràna, ho antsam-pitiavana sy fisaorana eo anatrehanao ny fiainanay manontolo.

Rainay any an-danitra …

« Tamin’ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany. (…)

Rehefa izany dia hoy Andriamanitra : andeha isika hanao olona mitovy endrika amintsika, (…)

Ary Andriamanitra nahary ny olona mitovy endrika aminy : mitovy endrika amin’Andriamanitra no nahariany azy ary nataony lahy sy vavy izy ireo. » ( Jen 1, 1.26.27 )

V- Ho Anao ny dera, ho Anao ny voninahitra, ho Anao ny fankasitrahana mandritra ny taona mandrakizay, ry Trinite Masina.

R- Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitry ny hery rehetra, feno ny voninahitrao ny tany aman-danitra.

( Averina in-tsivy io Antso-fiderana io )

V- Voninahitra anie ho an’ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina

R- Tahaka ny taloha sy ny ankehitriny ary mandrakizay. Amen.

FIZARANA FAHAROA

Amin’izao fizaràna faharoa izao kosa isika dia hitodika amin’Andriamanitra Zanaka izay nietry tena sy nandray ny toetrantsika olombelona mba hanatanateraka ny sitrapon’ny Ray sy hamonjy ny taranak’olombelona. Antsointsika sy deraintsika Izy, Loharanom-piainam-baovao manao hoe :

V- Andriamanitra Masina, Andriamanitra Mahery, Andriamanitra velona mandrakizay

R- Mamindrà fo aminay.

VAVAKA AMIN’NY ZANAKA

Ry Jesoa Tompo, Tenin’ny Ray Mandrakizay, omeo fo madio izahay ahafahanay mibanjina ny Misterin’ny fahatongavanao ho nofo sy ny fanomezam-pitiavanao ho nofo sy ny fanomezam-pitiavanao ao amin’ny Eokaristia Masina. Ampio izahay mba ho mendrika ny anarana noraisinay tamin’ny Batemy ka hahatàna tsy misy tomìka sy amim-paharetana ny finoanay ; ampireheto ao aminay ilay fitiavana mampiray anay tanteraka aminao sy amin’ny rahalahinay ; ho ampoky ny fahazavàn’ny Fahasoavanao anie izahay ary mba tondrahy ny harem-piainanao, dia ilay fiainana natolotrao ho sorona noho ny fitiavanao anay.

Ho Anao ry Mpanavotra anay, ho Anao ry Ray feno fitiavana sy be famindam-po, ho Anao ry Fanahy Masina, Fitiavana tsy misy fetra, ny dera, ny laza ary ny voninahitra mandritra ny taona rehetra

Rainay any an-danitra …

« Ary ny Teny tonga nofo, ka nonina taty amintsika. » ( Jn 1,14 )

« Tamin’ilay natao Baatemy iny ny vahoaka rehetra dia natao Batemy koa i Jesoa, ka raha mbola nivavaka izy dia nisokatra ny lanitra ; ary nidina teo amboniny ny Fanahy Masina naka endri-batana toy ny an’ny voromailala, dia nisy feo re avy any an-danitra nanao hoe : Hianao no Zanako malalako, Hianao no ankasitrahako indrindra. » ( Lk 3, 21-22 ).

« Mba ho iray izy rehetra, tahaka Anao, Ray, ato Amiko, aary Izaho ao Aminao, ary mba ho iray ao amintsika koa izy, ka hinoan’ny olona fa Ianao no naniraka Ahy » ( Jn 17, 21 ).

V- Ho Anao ny dera, ho Anao ny voninahitra, ho Anao ny fankasitrahana mandritra ny taona mandrakizay, ry Trinite Masina.

R- Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitry ny hery rehetra, feno ny voninahitrao ny tany aman-danitra.

( Averina in-tsivy io Antso-fiderana io )

V- Voninahitra anie ho an’ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina

R- Tahaka ny taloha sy ny ankehitriny ary mandrakizay. Amen.

FIZARANA FAHATELO

Amin’izao fizarana fahatelo izao dia hibanjina ny Fanahy Masina, Aina Mpamelona sy Mpanavao, Loharano iavian’ny firaisam-po sy firaisan-tsaina ary fiadanana izay atobany hanenika ny Fiangonana sy hameno ny fon’ny olombelona rehetra.

Izy ilay Fitombokasen’ny fitiavana tsy manam-petra no ‘ndeha ho deraintsika sy ho antsointsika manao hoe :

V- Andriamanitra Masina, Andriamanitra Mahery, Andriamanitra velona mandrakizay

R- Mamindrà fo aminay.

VAVAKA HO AN’NY FANAHY MASINA

Ry Fanahy Fitiavana, Fanomezan’ny Ray sy ny Zanaka, avia, tongava hiantrano ato aminay ary havaozy ny fiainanay. Ataovy mankatoa ny bitsikao izahay, ho vonona hankatoa ireo torohevitrao mifanaraka amin’ny Evanjely. Ry Mpivahiny malemy fanahy miantrano ato am-ponay,, tafio ny harevaky ny fahazavànao izahay : ny angatahanay indrindra koa dia ny mba hanamafisanao ny Finoana sy ny Fanantenanay ; ary ampio izahay hampifanaraka miadalana ny fiainanay amin’ny fiainan’i Jesoa ka hivelona ao Aminy sy miaraka aminy dia haharitra hanambara ny Trinite Masina amin’ny fiainany izahay na aiza na aiza misy anay.

Rainay any an-danitra …

« Ary Izaho kosa hangataka amin’ny Ray, ka homeny Mpanafaka alahelo hafa ianareo, mba hitoetra ao aminareo mandrakizay » ( Jn 14,16 )

« Fa ny Mpanafaka alahelo, dia ny Fanahy Masina, izay hirahin’ny Ray amin’ny anarako no hampianatra anareo ny zavatra rehetra, sy hampahatsiaro anaraeo ny zavatra rehetra nolazaiko taminareo » ( Jn 14,26).

« Rahefa tonga ny Mpanafaka alahelo izay hirahiko aminareo avy amin’ny Ray, na ny Fanahin’ny Fahamarinana izay avy amin’ny Ray, dia Izy no hanambara Ahy » ( Jn 15,26)

V- Ho Anao ny dera, ho Anao ny voninahitra, ho Anao ny fankasitrahana mandritra ny taona mandrakizay, ry Trinite Masina.

R- Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitry ny hery rehetra, feno ny voninahitrao ny tany aman-danitra.

( Averina in-tsivy io Antso-fiderana io )

V- Voninahitra anie ho an’ny Ray sy ny Zanaka sy ny Fanahy Masina

R- Tahaka ny taloha sy ny ankehitriny ary mandrakizay. Amen.

Sasinkira:

Ankalazaina anie ny Trinite Masina

Andriamanitra Tokana Olona telo

Mpahary sy Mpitantana ny zavatra rehetra

Ankalazaina anie Izy ankehitriny sy mandrakizay

V- Voninahitra anie ho Anao ry Trinite Masina

R- Satria Ianao no namonjy sy nanavotra anay

AOKA ISIKA HIVAVAKA

Ry Andriamanitra Ray ô, nirahinao ho eo amin’izao tontolo izao ny teny Mpitory ny fahamarinana sy ny Fanahy loharanon’ny fahamasinana, hanambarànao amin’ny olombelona ny tena fiainanao Andriamanitra,koa ampio izahay hijoro ho vavolombelon’ny finoana marina ka hankatoa ny Voninahitry ny Olona Telo samy mandrakizay ary hitsaoka ny herinao Andriamanitra tokana Avo indrindra. Amin’ny alalan’i Kristy Tomponay. Amen.

Famaranana :

Mino Anao izahay,
manantena Anao izahay,
tia Anao sy mitsaoka Anao izahay,
ry Trinite Masina.

Arahaba ry Zanakavavin’ny Ray,
arahaba ry Renin’Andriamanitra Zanaka,
arahaba ry Vadin’ny Fanahy Masina,
Tempoly lavorarin’ny Trinite Masina.

2008-04-24T00:37:00.004+03:00

Vavaka maraina

Ry Trinite Masina indrindra, Ray Zanaka sy Fanahy Masina, midera sy misaotra anao satria noharianao ary sitrakao ho kristianina, fa indrindra nantsoinao manokana ho relijiozy mitondra ny Anaranao, nofidianao ho pretranao sy ho misionera ary sitrakao ho henin-kavelomana rahefa avy namakivaky iny alina iny.

Mba hetsaho amin’ny fahasoavanao aho anio ary afaho mandrakariva amin’ny fahotana mahafaty sy amin’izay rehetra mety hahatarika ahy ho amin’ny fahotana.

Ry Fo moran’i Jesoa, amin’ny alalan’ny Fo madion’i Maria, dia atolotro Anao ny fisainako manontolo, ny teniko sy ny asako rehetra amin’ity andro anio ity : tsofy rano aho, hamasino ary afaho amin’ny fahotana rehetra.

Ry Reny Virjiny Masina, mba hangataho amin’ny Fo Masin’i Jesoa mba hadio lalandava ny saiko.

Ry Reny Virjiny Masina, mba hangataho amin’ny Fo Masin’i Jesoa hananako mandrakariva ny hadiovam-po.

Ry Reny Virjiny Masina, mba hangataho amin’ny Fo Masin’i Jesoa mba ho salama sy ho voatandriko madio ny vatako.

Mino Anao aho, manantena Anao, Tia Anao sy mitsaoka Anao aho, ry Trinite Masina, Andriamanitra tokana. Tahio mandrakariva aho ary hamindrao fo ankehitriny sy amin’ny andro hahafatesako.

Ankalazaina anie ny Trinite Masina,
amin’ny taona rehetra mandrakizay.

Miara-misalahy

2008-04-02T00:00:00.006+03:00

Fandalinam-pinoana: Ny Sakramentan'ny Marary

Mampihavaka ny Trinitera manokana ny Firaisan-kina izay ivelomana vokatry ny fiainam-panahy miompana amin'ilay Andriamanitra Tokana Olona telo.
Nisy Pretra iray nilaza tamiko hoe : sambatra ianareo trinitera fa tsy mba resaka "dévotion" no nanorenana ny fikambananareo fa ny misterin'ny finoana amin'ny hafenoany.
Dia notohizany hoe : Mampalaheho anefa raha tsy iezahanareo iainana sy ijoroana vavolombelona izany hafenoam-piainan'ny Trinite Masina izany!
Dia ho sanatria tokoa ve tsy iezahantsika ny haha-voninahitry ny Trinite Masina ny ataontsika rehetra?

Fiombonam-bavaka

2008-03-31T23:04:00.004+03:00

Anio 1 aprily 2008 dia fahatsiarovana ny faha-30 taona nampodimandry an-dRAMANOLO Antoine, Dadan'i Frera Jean Claude Hermenegilde RABETSIFERANA, koa miara-miombom-bavaka ho fialan-tsasatry ny fanahiny isika.

I Fr Jean Claude moa dia Missionera any Gabon, Maitre des novices amin'izao fotoana izao.

Miombom-po aminao Frera ny Trinitera Malagasy.

Tonga soa eto amin'ny Tontolo ifaneraseran'ny Trinitera Malagasy

2008-03-31T17:20:00.000+03:00

Ankafaliana tanteraka no iarahabanay anao mitsidika ny takelaky ny Trinitera Malagasy.

Eto no iezahanay hifampizarana aminao ny manta sy ny masaka, fa indrindra mba hifanohantohanana sy hifampitrotroana am-bavaka.

Mirary soa indrindra.

Mompera Minisitra provinsialy

2008-03-31T17:06:00.004+03:00

Mompera Pierre RAMANANANDRO,

Minisitra Provinsialy eto Madagasikara

VANIM-POTOANAN'NY PAKA

2008-03-30T13:34:00.001+03:00

Raha miresaka momba ny finoana an’i Kristy nitsangan-ko velona isika dia mazàna lasa resaka habobo no atao. Terena hino ny tsy hain’ny tena hazavaina akory ny olona. Tsy misy afaka mampita ny finoana manko afa-tsy izay mino ihany.

Dia iza no mino? Ahoana no hahatsapantsika fa tena mpino isika? Sa dia atao valy boraingina fotsiny hoe rehefa mino ianao dia tsara, tsy mino ianao, raharahanao izany...

Raha mahaliana anao, tohizo